全晉文卷四十九
烏程嚴可均校輯
傅玄（五）
傅子（三）
補遺上
庖犧神農。順民之性。育之者也。黃帝除民之害。救之者也。舜治天下。 拱無為者。以咎繇既舉。而不仁遠也。禹治洪水。冠挂不顧者。不以下憂累其上也。湯去三面之網。歸之者四十國。文武[武當作王]葬城隅之枯骨。天下懷其仁。所惠者小。所感者大。人心先之也。（御覽七十七。）
不使不仁加乎天下。用武勝殘。而百姓以濟。此仁刑于撥亂。黃帝是也。時育萬物。必世而後仁。此仁著于治平。堯舜是也。（御覽七十七。）
堯如膜。舜如腒。（北堂書鈔一百四十五。）
拔萬國之地。九州之結。（北堂書鈔十四。）
全晉文卷四十九 傅玄 一
天為有形之主。君為有國之主。天以春生。猶君之有仁令也。天以秋殺。猶君之有威令也。故仁[仁下脫令字]之發。天下樂之。令之發。天下畏之。樂之[樂之下脫威字]故樂從其令。畏之故不敢違其令。若寬令發而人不樂。無以稱仁矣。威令發而下不畏。無以言威矣。無仁可樂。無威可畏。能保國致治者。未之有也。（御覽六百三十八。）
辨上下者。莫正乎位。興國家者。莫貴乎人。統內外者。莫齊乎分。宣德教者。莫明乎學。（意林。）
秉綱而目自張。執本而末自從。（意林。）
善賞者。賞一善而天下之善皆勸。善罰者。罰一惡而天下之惡皆除矣。（意林。 案。此治體篇文。）
世質則官少。時文則吏多。有虞氏官五十。夏后氏官一百。殷有二百。周有三百。（意林。 案此官人篇文。）
國典之墜。猶位喪也。位之不建。名理廢也。（意林。）
三公者。佐天子理陰陽。（初學記十一。御覽二百六。）
尚書者。出入王命。喉舌之任也。（北堂書鈔五十九。）
荀仲預稱禹十二為司空。（御覽二百八。）
魏司空陳群始立九品之制。郡置中正。評人才之高下。各為輩目。州置州都。而總其議。（北堂書鈔七十三。文選沈約宋書恩倖傳論注。御覽二百六十五。）
凡品才有九。一曰德行。以立道本。二曰理才。以研事機。三曰政才。以經治體。四曰學才。以綜典文。五曰武才。以御軍旅。六曰農才。以教耕稼。七曰工才。以作器用。八曰商才。以興國利。九曰辨（定名篇作雜。）才。以長諷議。此量才者也。（長短經量才又定名。）
知人之難。莫難于別真偽。設所修出于為道者。則言自然而貴玄虛。所修出于為儒者。則言分制而貴公正。所修出于為縱橫者。則言權宜而貴變常。九家殊務。各有其長。非所為難也。以默者觀其行。以語者觀其辭。以出者觀其治。以處者觀其學。四德或異。所觀有微。又非所謂難也。所謂難者。典說詭合。轉應無窮。辱而言高。貪而言廉。賊而言仁。怯而言勇。詐而言信。淫而言貞。能設似而亂真。多端以疑闇。此凡人之所常惑。明主之所甚疾也。（長短經知人。）
全晉文卷四十九 傅玄 二
以譽取人。則權勢移于下。而朋黨之交用。以功取士。則有德者未必授。而凡下之材或見任也。（意林。）
君子內洗（長短經作虛。）其心。以虛受人。外設法度。立不易方。（意林長短經知人。）貞觀之道也。九流有主。貞一之道也。內貞觀而外貞一。則執偽者無地而逃矣。夫空言易設。但責其實事之效。則是非之驗。立可見也。（長短經知人。）
今人稱古多賢。患世無人。退不三思。坐語一世。豈不惑邪。（意林。 案。此舉賢篇文。）
人之性如水焉。置之圓則圓。置之方則方。澄之則渟（御覽作 。）而清。動之則流而濁。（意林御覽三百六十。）先王知中流之易擾亂。故隨而教之。謂其偏好者。故立一定之法。（意林。）
傅子曰。士大夫分職而聽。諸侯之君分土而守。三公總方而議。則天子拱已而正矣。何以明其然邪。當堯之時。舜為司徒。契為司馬。禹為司空。后稷為田疇。夔為樂正。倕為工師。伯夷為秩宗。咎繇為理官。益掌驅禽。堯不能為一焉。奚以為君。而九子者為臣。其故何也。堯知九職之事。使九子各授其事。皆勝其任。以成九功。堯遂乘成功以王天下。（長短經大體。）
龍舟整 。王良不能執也。驥騄齊行。越人不敢御也。各有所能。（意林。）
構大廈者。先檡匠而後揀材。治國家者。先檡佐而後定民。（意林。 案。此授職篇文。）
人之學者。如渴而飲河海也。大飲則大盈。小飲則小盈。大觀則大見。小觀則小見。（意林。北堂書鈔八十三。御覽六百七。）
金以利用。錢以輕流。此二物飢不可食。（意林。）
全晉文卷四十九 傅玄 三
入粟補吏。是賣官也。罪人以贖。是縱惡也。（意林。）
世富錢流。則禁盜鑄錢。世貧錢滯。則禁盜壞錢。（意林。）
天下之害。莫害于女飾盈。一頭之飾。盈千金之價。婢妾之服。亦重四海之珍。（意林。 案。此校工篇文。）
被珍玉之衣。（北堂書鈔二十。 案。校工篇必被珠繡之衣。疑即此。）
公卿大夫。刻石作碑。鐫石作虎。碑虎崇偽。陳于三衢。妨功喪德。異端並起。（意林。 案。此校工篇文。）
漢武世。王侯觀殿重階。金樞紫墀。（御覽一百八十四。）
夫華然被裘褐。塊然居 。（案有脫。）鼠出（案有脫。）澤生無禮容。死衣以薪。棄之中野。喪期無數。如仰觀象于天。俯觀法于地者。（案有脫。）為（案有脫。）亦已明矣。（北堂書鈔未刪本一百五十八。）
撞亡秦之鐘。作鄭衛之樂。欲以興治。豈不難哉。（意林。 案。此疑禮樂篇文。）
賞不避疏賤。罰不避親貴。（意林。 案。治體篇有善雖疏賤必賞。有惡雖貴近必誅。與此略同。然篇次不符。疑此法刑篇文也。）
律是咎繇遺訓。漢命蕭何廣之。（御覽六百三十八。）
若親貴犯罪。大者必議。小者必赦。是縱封豕于境內。放長蛇于左右也。（御覽六百五十二。）
天地成歲也。先春而後秋。人君之治也。先禮而後刑。（意林。 案。法刑篇故先禮而後刑也。此當是上文。）
救嬰孩之疾。而不忍鍼艾。更加他物。以至死也。今除肉刑（當復有刑字。）者更眾。何異服他藥也。肉刑雖斬其足。猶能生育也。張倉除肉刑。每歲所殺萬計。鍾繇復肉刑。歲生二（鍾繇傳作三。）千人也。（意林。）
肉刑名者。猶鳥獸豋俎而作肉。（意林。）
今有弱子。當陷大辟。問其慈父。必乞以肉刑代之。苟可以生易死也。有道之君。能不以此加百姓乎。蛇螫在手。壯夫斷其腕。謂其雖斷不死也。（意林。）
全晉文卷四十九 傅玄 四
曹羲曰。縶馴駒以縿絆。御悍馬以腐索。今制民以輕刑。亦如死也。（意林。）
但知管子借耳于天下。不知堯借人心。而後用其耳目。（意林。）
昔燕趙之間。有三男子共娶一女。生四子。後爭訟。廷尉延壽奏云。禽獸生子逐母。宜以四子還母。尸三男子于市。（意林。御覽三百六十。又三百六十一。 案。初學記十二引謝承後漢書曰。范延壽宣帝時為廷尉。時燕趙之間。有三男共娶一妻。生四子。長各求離別。爭財分子。至聞于縣。縣不能決斷。 之于廷尉。于是延壽決之。以為悖逆人倫。比之禽獸。生子屬其母。以子並付母。尸三男于市。奏免郡太守令長等。無卒化之道。天子遂可其言。漢書百官公卿表。成帝河平二年。北海太守安成范延壽子路為廷尉。八年卒。初學記作宣帝。誤也。）
塞一蟻孔而河決息。施（北堂書鈔作掩。）一車轄而覆乘止。立法令者亦宜舉要。（意林。北堂書鈔四十三。）
貴有常名。而賤不得冒。尊有定位。而卑不敢逾。（意林。）
先王之制。九州異賦。天不生。地不養。君子不以為禮。若河內諸縣。去北山絕遠。而各調出御上黨真人參。上者十斤。下者五十斤。所調非所生。民以為患。（御覽九百九十一。 案。此疑平賦役篇文。）
經之以道德。緯之以仁義。織之以禮法。既成而後用之。（意林。）
謂有孝廉秀才之貢。或千里望風。承聲而舉。故任實者漸消。積虛者日長。（意林。）
聞一善言。見一善事。行之唯恐不及。聞一惡言。見一惡事。遠之唯恐不遠。（意林。）
懸千金于市。市人不敢取者。分定也。委一錢于路。童兒爭之者。分未定也。（意林御覽八百十。）
夏令披裘。冬令披葛。雖有嚴令。終不肯從者。逆時也。（御覽二十一。二十七。永樂大典。 案。已上五條疑皆貴教篇文。）
三皇貴道而尚德。五帝先仁而後義。三王稀義而後辭。（意林。道藏本作亂。今依官本。 案。此疑戒言篇文。）
鴻毛一羽。在水而沒者。無勢也。黃金萬鈞。在舟而浮者。託舟之勢也。（意林。）
全晉文卷四十九 傅玄 五
擬金人銘作口銘曰。神以感通。心由口宣。福生有兆。禍來有（文選注作無。）端。情莫多妄。口莫多言。勿謂何有。積怨致咎。勿謂不然。變出無間。勿謂不傳。伏流成川。蟻孔潰（御覽作僨。）河。溜穴傾山。（意林作淄川傾山。御覽作溜瀨沈山。藝文類聚十七引口誡作流穴傾山。今依北堂書鈔未刪本一百五十八穴篇改。）病從口入。患自（御覽作禍從。）口出。存亡之機。開闔之術。心與口謀。安危之源。樞機之發。榮辱隨焉。（隨御覽作存。意林。文選歐陽堅石臨終詩注。鮑照代君子有所思行注。御覽三百六十七。）
夫有公心。必有公道（意林。 案。此通志篇文。）
愛已者不能不愛。憎已者不能不憎。（意林。）
主執非道。以虜其民。民杜私心。以事其主。公門寒于上。顯議寢于下。忠臣深□□而□泣。貞士伏巖穴而自歎。數進忠（此下有脫。）君之門也已萬里矣。（北堂書鈔一百五十八。）
民富則安鄉重家。敬上而從教。貧則危鄉輕家。相聚而犯上。（案。安民篇民富則安。貧則危。蓋即此文。有所刪節耳。）飢寒切身。而不行非者。寡矣。（意林。）
禮云。繼父服齊衰。傅子曰。母捨已父。更嫁他人。與已父甚于兩絕天也。（道藏本作與兄父甚于兩絕天也。官本作與已父甚于兩絕天也。一本作與已父絕甚于兩夫也。）又制服。恐非周孔所制。亡秦焚書以後。俗儒造之。（意林。又見通典九十。作父無可斷之理。不當制服。此禮焚書之後。俗儒妄造也。）
先王之制禮也。使疏戚有倫。貴賤有等。上下九代。別為五族。骨肉者。天屬也。正服之所經也。義立者。人紀也。名服之所緯也。正服者本于親親。名服者成于尊尊。親尊者服重。親殺者轉輕。此遠近之理也。尊崇者服厚。尊降者轉薄。此高下之敘也。記曰。其夫屬乎父道者。妻皆母道也。夫屬乎子道者。妻皆婦道也。人紀準之。兄不可以比父。弟不可以為子。嫂之與叔。異族之人。本之天屬。嫂非姊。叔非弟也。則不可以親親理矣。校之人紀。嫂非母也。叔非子也。稽之五服。體無正統。定其名分。不知所附。（通典九十二。）
全晉文卷四十九 傅玄 六
妄進者若卵投石。逃誅者若走赴深。（意林。）
閒歲察舉孝廉而上之。皆是九州百郡之士。風異俗殊。所尚不同。曄若春華之并。（意林作並。）發。馥若秋籣之俱茂。進如眾川之朝海。散如雲霧之歸山。（意林。北堂書鈔七十九。）
說身隱胥餘。築于巖穴。天下莫之知而不問。不可謂之靜而安乎。（北堂書鈔一百五十八。）
我欲戰而彼不欲戰者。我鼓而進之。若山崩河溢。當其衝者摧。值其鋒者破。所謂疾雷不暇掩耳。則又誰禦之。（意林。）
吳起吮瘡者之膿。積恩以感下也。史記云。吳起吮臃。（意林。 案。史記下七字當是校語。）
書戰目相見。夜戰耳相聞。得利同勢失。失利相救。（意林。）
兵法云。內精八陣之變。外盡九成之宜。然後可以用奇也。（御覽三百一。）
堯遭洪水而貴陸。湯大旱而重水。（御覽五十六。永樂大典。）
陸田者。命懸于天也。人力雖修。苟水旱不時。則一年之功棄矣。水田制之由人。人力苟脩。則地利可盡。天時不如地利。地利不如人和。（意林。御覽五十六。又八百二十一。）
樹上縣瓠。非本實也。背上披裘。非脊毛也。此似而非。（意林。）
九日養親、一日餓之。豈得（御覽作寍可。）言飽多飢少。同為孝乎。（意林作固非孝乎。御覽作同為孝子。今參錄之。）榖馬十日。一日餓之。馬肥不損。于義無傷。非（意林作不。）可同之一日餓母也。（意林。御覽八百九十七。）
漢末有管秋陽者。與弟及伴一人。避亂俱行。天雨雪。糧絕。謂其弟曰。今不食伴。則三人俱死。乃與弟共殺之。得糧達舍。後遇赦無罪。此人可謂善士乎。孔文舉曰。管秋陽愛先人遺體。食伴無嫌也。荀侍中難曰。秋陽貪生殺生。豈不罪邪。文舉曰。此伴非會友也。若管仲啖鮑叔。貢禹食王陽。此則不可。向所殺者。猶鳥獸而能言耳。今有犬齧一狸。狸齧一鸚武。何足怪也。昔重耳戀齊女而欲食狐偃。叔敖怒楚師而欲食伍參。賢哲之忿。猶欲啖人。而況遭窮者乎。（意林。）
全晉文卷四十九 傅玄 七
傅子曰。聖人之道（御覽作通。）如天地。諸子之異如四時。四時相反。天地合而通焉。（意林。御覽四百一。）
昔仲尼既歿。仲尼之徒追論夫子之言。謂之論語。其後鄒之君子孟子輿擬其體。著七篇。謂之孟子。（文選辨命論注。）
論語。聖人之至教。王者之大化。鄉黨則有朝廷之儀。聘享之禮。堯曰篇則有禪代之事。（意林。）
夫文彩之在人。猶榮華之在草。（意林。）
道教者昭昭然。猶日月麗乎天。（文選齊安陸王碑文注。）
見虎一毛。不知其斑。道家笑儒者之拘。儒者嗤道家之放。皆不見本也。（意林。）
止響以聲。逐影以形。姦爭流蕩。不知所止也。（意林。）
傅子曰。云（有脫。）孟柯荀卿。 孔門。非 存夏而已。乃冉閔之 也。（意林。）
管子書過半是後之好事者所加。輕重篇尢鄙俗。（王應鄰漢蓺文志考證六。）
或問劉歆劉向孰賢。傅子曰。向才學俗而志忠。歆才學通而行邪。（此下疑有刪節。）詩之雅頌。書之典謨。文質足以相副。翫之若近。尋之若遠。陳之若肆。研之若隱。浩浩乎其文章之淵府也。（北堂書鈔九十五。御覽五百九十九又六百八。）
桓譚書煩而無要。辭雜而旨詭。吾不知博也。（北堂書鈔一百。）
積薪若山。縱火其下。火未及然。一杯（大典作孟）之水。尚可滅也。及至火猛風起。雖傾竭河海。不能救也。秦昭王是積薪而縱火其下。至始皇然而方熾。二世起風而怒也。（大典作而藏之。）秦人視山東之民。猶猛虎之睨群羊。何隔憚哉。（意林。永樂大典。）
大孝養志。其次養形。養志者盡其和。養形者不失其敬。（意林。）
割地利己。天下讎之。推心及物。天下歸之。以信接人。天下信之。不以信接人。妻子疑之。見疑妻子。難以事君。君子修身居位。非利名也。在乎仁義。（意林。）
全晉文卷四十九 傅玄 八
人皆知滌其器。而莫知洗其心。（意林。御覽三百七十六。）
君子審其宗而後學。明其道而後行。（意林。御覽四百三。）
或云。玄衡（案。韋玄成匡衡）以善詩至宰相。張禹以善論（案。論語。）作帝師。豈非儒學之榮乎。傅子曰。學以道達榮。不以位顯。（意林。）
吾觀班固漢書。論國體。則飾主闕而抑忠臣。敘世教。則貴取容而賤直節。述時務。則謹辭章而略事實。非良史也。（意林。史通內篇書事。）
墨子兼愛。是廢親也。短喪。是忘憂也。（意林。）
漢太宗除肉刑。匹夫之仁也。非天下之仁也。不忍殘人之體。而忍殺人。故曰匹夫。（意林。 案。此問刑篇文。）
伊尹耕于有莘。孰知非夏之野人。呂尚釣于渭濱。孰知非殷之漁者。遇湯武文王。然後知其非也。（意林。）
面岐路者。有行迷之慮。仰高山者。有飛天之志。（意林。）
或乘馬乘車而俱至秦者。所謂形異而實同也。（意林。）
若謂黃帝後方有舟 。庖羲之時。長江大河。何所用之。（意林。）
經巨海者。終年不見其涯。測虞淵者。終世不知其底。故近者不可以度遠也。（意林。）
漢世賤軺車。而今貴之。（意林。）
夏日余車。殷曰胡奴。周曰輜車。輜車即輦也。（續漢輿服志上注。宋書禮志五。）
天子出。多乘輿車。（北堂書鈔未刪改本一百四十。）
以雲母飾車。謂之雲母車。以下不得乘。時賜王公。（御覽七百七十五。）
有追鋒車。施通幰車。（御覽七百七十五。）
金根車。天子親耕乘之。蹋楮車。畋獵乘之。（御覽八百二十二。）
青與赤謂之文。赤與白謂之章。白與黑謂之黼。黑與青謂之黻。五綵謂之繡。（意林。）
全晉文卷四十九 傅玄 九
長老說。漢桓帝時。大將軍梁冀以火澣布為單衣。嘗大會賓客。行酒公卿朝臣前。冀陽爭酒淨杯而汙之。冀偽怒。解衣而燒之。布得火煒華。赫然而熾。如燒凡布。垢盡火滅。粲然絜白。若用灰水澣之焉。（後漢南蠻西南夷傳注。三國魏齊王芳紀注。北堂書鈔一百二十八。御覽六百九十一。又八百二十。）
太祖武皇帝愍嫁娶之僭上。（三國注作之奢僭。）公主適人。皆以皁帳。從婢不過十人而已。（三國魏武紀注。北堂書鈔一百三十二。白孔六帖十四。御覽六百九十九。）
漢末王公名士。多委王服。以幅巾為雅。是以袁紹崔鈞（三國注作豹。依宋志六帖改。鈞崔烈子。後漢書附崔實傳。）之徒。雖為將帥。皆著縑巾。魏太祖以天下凶荒。資財乏匱。擬古皮弁。裁縑帛以為帢。合于簡易隨時之義。以色別其貴賤。于今施行。可謂軍容。非國容也。（三國魏武紀注。宋書禮志五。又五行志一。裁縑帛為白帢。引此曰。白乃軍容。非國容也。北堂書鈔一百二十七。白孔六帖十二。御覽六百八十七。又六百八十八。又八百十八。）
帢本（御覽作幍先。）未有岐。荀文若巾行觸樹枝成岐。時人慕之。謂之為善。因而弗改。今通為慶弔之服。白紗為之。或單或夾。初婚冠送餞亦服之。（宋書禮志五。御覽六百八十八。）
（高山冠）魏明帝以高山制似通天遠游。乃毀變先形。令行人使者服之。（御覽六百八十五。）
魏明帝疑三公 冕之服似天子。減其采章。（御覽六百九十。）
（尚書何晏好服婦人之服）此服妖也。（宋書五行志一。）
侍中冠武弁。（文選。）
始皇冢。令匠人作機弩。有人穿者。即射之。以人魚膏作燭。（意林。）
逐兔之犬。終朝尋兔。不失其跡。雖見麋鹿。不暇顧也。（意林。）
漢高祖度闊而網疏。故後世推誠而簡直。光武教一而網密。故後世守常而禮義。魏武糾亂以尚猛。天下修法而貴理。（意林。）
形自正。不求影之直。而影自直。聲之平。不求響之和。而響自和。德之崇。不求名之遠。而名自遠。（意林。）
西國胡人言。蘇合香者。是獸便所作也。中國皆以為怪。獸便而臭。忽聞西極獸便而香。則不信矣。（意林。法苑珠林四十九。御覽九百八十二。）
全晉文卷四十九 傅玄 十
必得崑山之玉而後寶。則荊璞無夜光之美。必須南國之珠而後珍。則隋侯無明月之稱。（意林。）
始皇遠游並海。而不免平臺之變。及葬驪山。尋見發掘。（意林。）
今有鉛錫之鋌。雖歐治百練。猶不如瓦刀。有驚駘之馬。雖造父駕之。終不及飛兔絕景。質鈍故也。（意林。）
土不可以作鐵。而可以作瓦。（意林。）
相者曰。三亭九侯。定于一尺之面。智愚勇怯。形于一寸之目。天倉金匱。以別貧富貴賤。（意林。御覽三百六十五。）
光武鳳翔于南陽。燕雀化為鵷雛。二漢之臣。煥爛如三辰之附長天。長平之卒。磊落如秋草之中繁露。勢使然也。（意林。文選齊安。陛王碑文注。）
長人數丈。身橫九畝。兩頭異頸。四臂共骨。老人生角。男女變化。何益于賢愚邪。（意林。）
豈有太一之君。坐于庶人之座。魁罡之神。存于匹婦之室。（意林。）
樂廣為河南尹。郡中前廳多怪疾。後人皆于廊下督郵傳中治事。無敢在廳事者。唯廣處之。白日戶自閉。二子凱橫等懾怖。廣使掘牆孔。得狸乃絕。（蓺文類聚六。白孔六帖七十六。）
律呂本于天地。豈關崑山之鳳雌雄聲能定之哉。此好遠之談也。（北堂書鈔。一百十二。）
昔者伯牙子游于泰山之陰。逢暴雨。止于巖下。抱琴而鼓之。為淋雨之音。更造崩山之曲。每奏。錘期輒窮其趣。曰。善哉子之聽也。（御覽十。）
箏者。上圓象天。下平象地。中空準六合。絃柱十二。擬十二月。乃仁智之器也。（蓺文類聚四十四。）
琵琶體圓柄直。柱有十二。其他皆充上銳下曲項。形制稍大。本出胡中。俗傳是漢制。兼似兩制者。謂之秦漢。蓋謂通用秦漢之法。（通典一百四十四。）
全晉文卷四十九 傅玄 十一
魏晉之世。有孫氏善歌舊曲。宋識善擊節唱和。陳左善清歌。列和善吹笛。郝素善彈箏。朱生善琵琶。雖伯牙之妙手。吳姬之奇聲。何以加之。人若欽所聞而忽所見。不亦惑乎。設此六人生于上世。越古今而無儷。何但夔牙同契哉。（宋書樂志一。北堂書鈔一百十。蓺文類聚四十四。通典一百四十五。御覽五百七十六。又五百八十。又五百八十三。永樂大典。）
心有管籥。須言而發。（御覽三百七十六。）
王黎為黃門侍郎。軒軒然乃得志。煦煦（書鈔作暄暄。）然乃自樂。傅子難之曰。子以聖人無樂。子何樂之甚。黎曰。非我乃聖人也。（北堂書鈔五十八。御覽二百二十一。）
漢武令郡國舉孝廉。宋世合素帛乃有釋親而位周歲云周登之歲記于素帛追之後徹取諸此意也。（北堂書鈔七十九。 案。此條多誤。無從校正。）
漢武元光初郡國舉孝廉。元封五年舉秀才。歷世相承。皆向郡國稱故吏。（文選盧子諒贈劉 詩注。）
周文王子公旦。有聖德。謚曰文。（文選辨命論注。）
夢攀日月。覺而不上天庭。夢入九泉。寤而不及地下。高宗得說。偶中耳。（御覽三百九十七。）
上德之人。其齊萬物也。猶天之有春秋。時至自生。非德之力。（御覽四百三。）
夷吾為政。士三妻者逐于境外[外下脫女字]。三家[家當作嫁]者八[八當作入]于隸也。（御覽八百二十九。）
鴻不學飛。飛則沖天。驥不學行。行則千里。二世修驪山陵。採玉者傾山。採珠者蔽海。（御覽九百十六。）
丈夫重義如泰山。輕利如鴻毛。可謂仁義也。諺曰。已是而彼非。不當與非爭。彼是而已非。不當與非平。（案。意林魏子亦引此諺。平字作爭。）是也。（御覽九百十六。）
全晉文卷四十九 傅玄 十二
鴨足可以販。雞足何以 。販 吾不知也。何況問天地乎。（御覽九百十九。或問近世大賢君子。荅曰。荀令君之仁。荀軍師之智。斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德。明以舉賢。行無諂黷。謀能應機。孟柯稱五百年必有王者興。其閒必有名世者。其荀令君乎。太祖稱荀令君之進善。不進不休。荀軍師之去惡。不去不止也。（三國魏荀攸傳注。御覽四百二。永樂大典。）
敢問今之君子。曰。袁中郎。（渙字曜卿。）積德行儉。華太尉積德居順。其智可及也。其清不可及也。事上以忠。濟下以仁。晏嬰行父。何以加諸。（三國華歆傳注。）
曹大司馬之勇。賁育弗如也。（御覽二百九。 案。謂曹仁。）
傅子曰。諸葛亮誠一時之異人也。治國有分。御軍有法。積功興業。事得其機。入無餘力。出有餘糧。知蜀本弱而危。故持重以鎮之。（之與至通。官本作若。）姜維欲速立其功。勇而無 也。（意林。）
全晉文卷四十九終